شدن : شَدَنَ الصبيُّ والخِشْفُ وجميعُ ولدِ الظِّلْفِ والخُفِّ والحافِر يَشْدُنُ شُدُوناً : قَوِيَ وصَلَحَ جسمه وتَرَعْرَعَ ومَلَكَ أُمَّه فمشى معها . ويقال للمُهْر أَيضاً : قد شَدَنَ ، فإِذا أَفردت الشادِنَ فهو ولد الظبية . فالشادِنُ من أَولاد الظباء الذي قد قوي وطلع قرناه واستغنى عن أُمه . وأَشْدَنَتِ الظبيةُ وظَبية مُشْدِنٌ إِذا شَدَنَ ولَدُها ، وظبية مُشْدِن : ذات شادِنٍ يتبعها . وامرأَة مَشْدُونة وهي العاتِقُ من الجَوَارِي . وشَدَنٌ : موضع باليمن ، والإِبل الشَّدَنية منسوبة إِليه . وقيل : شَدَنٌ فَحْل باليمن ، وإِليه تنسب هذه الإِبل . والشَّدْنُ : بسكون الدال شجر له سِيقانٌ خَوَّارةٌ غِلاظ ونَوْرٌ شبيه بنَوْر اليَاسَمِينِ في الخلقة ، إِلا أَنه أَحمر مُشْرَب ، وهو أَطيب من اليَاسَمِين . شده : شَدَهَ رأْسَه شَدْهاً : شَدَخَه . وشُدِهَ الرجلُ شَدَهاً وشُدْهاً : شُغِل ، وقيل : تَحَيَّر ، والاسم الشُّداهُ . وشُدِهَ الرجلُ دُهِشَ ، فهو دَهِشٌ وَمَشْدوهٌ شَدَهاً ، وقد أَشْدَهَه كذا . شدا : الشَّدْوُ : كلُّ شيءٍ قليلٍ من كثيرٍ . شَدا من العِلْمِ والغِناءِ وغيرهما شيئاً شَدْواً : أَحْسَنَ منه طَرَفاً ، وشَدا بصوته شَدْواً : مَدَّه بغِناءٍ أَو غيره . وشدَوْتُ الإِبِلَ شَدْواً : سُقْتُها . والشادي المُغَنِّي ، والشادي الذي تعَلَّم شيئاً من العِلْم والأَدَبِ والغِناء ونحوِ ذلك أَي أَخَذ طَرَفاً منه ، كأَنه ساقه وجَمَعَه . ويقال : شَدَوْتُ منه بعضَ المعرفة إذا لم تعرفه معرفة جيِّدة . وشَدا إذا قَوِيَ في بَدَنِه ، وشَدا إذا أَبْقى بقيةً ، وشدا تعلَّم شيئاً من خصومةٍ أَو عِلْمٍ . ويقال للمريض إذا أَشْفى على الموتِ : لم يَبق منه إلَّا شَداً . وشدَوْتُ الرجلَ فلاناً : شَبَّهْته إيَّاه . والشَّدا : بَقِيَّةُ الشيء . وشدَوانُ : موضع . شذب : الشَّذَبُ : قِطَعُ الشَّجَرِ ، الواحدة شَذَبةٌ ؛ وهو أَيضاً قِشْرُ الشجر ؛ وقد شَذَب اللِّحاءَ يَشْذُبُه ويَشْذِبُه ، وشَذَّبَه : قَشَرَه . وشَذَبَ العُودَ : أَلقَى ما عليه من الأَغْصانِ حتى يَبْدُوَ ؛ والشَّذَبةُ ، بالتحريك : ما يُقْطَعُ مما تفرَّق من أَغصان الشجر ولم يكن في لُبّه ، والجمع الشَّذَبُ ؛ الشَّذَبُ : القُشورُ ، والعِيدانُ المتفرّقةُ . ورجلٌ شاذِبٌ إذا كان مُطَّرَحاً ، مَأْيوساً من فَلاحِه ، والمِشْذَبُ : المِنْجَلُ الذي يُشَذَّبُ به . وشَذَّبَه عن الشيء : طَرَده ؛ والتَّشْذِيبُ : التَّفريقُ والتَّمزيقُ في المال ونحوه . وفرسٌ مُشَذَّبٌ إذا كان طويلًا ، وشَذَبَ عنه شَذْباً أَي ذَبَّ . والشَّاذِبُ : المُتَنَحِّي عن وطنه . ويقال : الشَّذَبُ المُسَنّاة . ورجل شَذْبُ العُروقِ أَي ظاهِرُ العُرُوقِ . وأَشْذابُ الكلإِ وغيرهِ : بَقاياه ، الواحد شَذَبٌ ، وهو المأْكول ؛ والشَّذَبُ : مَتاعُ البيتِ ، والشَّوْذَبُ من الرجال : الطويلُ الحَسَنُ الخَلْقِ . شذح : ناقة شَوْذَحٌ : طويلة . شذذ : شَذَّ عنه يَشِذُّ ويَشُذُّ شذوذاً : انفرد عن الجمهور وندر ، فهو شاذٌّ ، وشُذَّانُ الناس : ما تفرّق منهم . وشُذَّاذُ الناس : الذين يكونون في القوم ليسوا في قبائلهم ولا منازلهم . وشُذَّاذُ الناس : متفرقوهم . ويقال : أَشْذَذْتَ يا رجل : إذا جاء يقول شاذّ . شذر : الشَّذْر : قِطَعٌ من الذهب يُلْقَطُ من المعْدِن من غير إذابة الحجارة . والشَّذْرُ : صغار اللؤلؤ : والشَّذْرُ : هَنَاتٌ صِغار كأَنها رؤوس النمل من الذهب تجعل في الخَوْقِ ، وقيل : هو خَرَزٌ يفصل به النَّظْمُ ، واحدته شَذْرَةٌ . وشَذَّرَ النَّظْمَ : فَصَّلَهُ . والتَّشَذُّرُ : النَّشاطُ والسُّرْعة في الأَمر . وتَشَذَّرَتِ الناقةُ إذا رأَت رِعْياً يَسُرُّها فحرّكت برأْسها مَرَحاً وفَرَحاً . والتَّشَذُّر التَّهَيُّؤُ للشَّرِّ . والتَّشَذُّرُ : التوعد والتَّهَدُّدُ . وتَشَذَّرَ فَرَسَهُ أَي ركبه من ورائه . وتَشَذَّرَتِ الناقةُ : جَمَعَتْ قُطْرَيْها وشالت بذنبها : وتَشَذَّرَ السَّوْطُ : مال وتحرَّك . وتَشَذَّرَ القومُ : تفرقوا . وذهبوا في كل وجه ، شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ